読書６１〜７０
【ブタの丸かじり 東海林さだお】（００／１０／１）
もうこの文春文庫のシリーズは何作も取り上げてきたので、章のタイトルを並べるというのはどうですか。本の紹介になるし、何より楽でいい。……駄目？ まじめに考えろ？ そうですね、ええと。ああそうだ、「いたいた遊び」を紹介しましょうか。
酒席での他愛のない遊びなのですけれど、お年を召した方々か昔のプロ野球の選手名を述べるのです。
「赤バット川上」
「いた、いた」と手を打って喜ぶ。
「七色の変化球、阪神の若林」
「いた、いた」
「物干し竿、藤村」
「いた、いた」
かように時代の共通認識とキッチュな記憶力を楽しむ遊びですけれど、私たちだとどうなるのでしょう。ううむ。ひとつ思いつきました。
「機動戦士ガンダム」
これでやってみましょう。
「カイとガンペリーに乗ってミサイルに吹き飛ばされた女スパイ・ミハル」
「いた、いた」
「夫の復讐に燃えてカーゴで突っ込んできたハモン＝ラル」
「いた、いた」
「映画版だけの設定、コアブースターを操縦したスレッガー」
「いた、いた」
「図体のわりにはあっけなくやられたゾックの操縦士、ボラスキニフ」
「いた、いた」
「プラモはなぜか百分の一が出なかったんだよな」
結構楽しいぞ、この遊び。チャットでやってくれる人求む。
【李陵・山月記 中島敦】（００／１０／１）
縦に長いホームベースのような顔、きれいに整えられた七三分けの髪、丸眼鏡の奥の小さな目。見た目おとなしそうな、もっと言えば病弱そうな（現に喘息がもとで三十三歳で亡くなっている）容貌。しかし、人間の突き詰めた心理について、深く追求しています。人間をよく見ています。
高校の現国の授業が『山月記』を読んだ初めだが、いまだに覚えている台詞がある。
「臆病な自尊心と、尊大な羞恥心」
プライドがあるわりには、ひょっとしてその才能は嘘ではないかとおびえる。人と交わりを持たないのは、自分は人とは違うと思っているからだ。
そんな対句の形容矛盾は、当時の私の胸をえぐった。県下有数の進学校に進んだが一向に伸びない成績を不安がり、李徴と自分を重ねた。
今ではどうなのか？ 自分は李徴でなくなった、と言える自信はない。せめて虎にならぬよう気をつけるだけだ。
角川文庫。
【日本語へそまがり講義 林望】（００／１０／１）
ラ抜き言葉の大嫌いな私。腰巻きの「ラ抜きはけしからんか？」に挑発されるように買ってしまった。
新書によく見られる書き下ろしではなく、雑誌の連載を収録したもの（『ほんとうの時代』だそうだ）。だから章立てに系統性がなく、毎回ごとに日本語という広い分野からいくつかトピックを引き出した格好になっている。
「丁寧に字を書くことより早く書くことが大切」
「『こいのぼり』・『この道』の歌詞の歌いやすさを分析する」
「本当に『食う』は下品で『食べる』は上品なのか」
このようなトピックスそれぞれは、わかりやすくおもしろい。しかし本当に関連性もなければ発展性もないのだ。例えば歴史書で、弥生時代の交易と平安時代の工芸品と江戸時代の飛脚制度について書いてあるようなものだ。
あ、エッセイストなの？ 「イギリスはおいしい」の人？ 私は未読なので論評を避けるが、イギリス料理はブラックジョークではまずい料理の代名詞だぞ。わざとか？ ＰＨＰ新書。
【幽霊たち ポール・オースター】（００／９／２）
週刊少年マガジン連載『Boys be...』で紹介されて以来、中高生を中心に売り上げが伸びたのではないだろうか。しかし読書慣れしていない彼らには読みこなせただろうか。私が読み込んだなどとは口が裂けても言えないが。
有名なベケットの『ゴドーを待ちながら』やオニールの『動物園物語』のように、何かが起きそうで起きない物語の系譜に並べてよいであろう。主人公のブルーはホワイトという男からブラックという人物を見張り報告書を提出するよう依頼される。実際張り込んでみるとブラックはいつも何か書き物をしているだけだ。それが何日も続く。「いつまで続くのだ」という疑念は「このままこの仕事を続けて行ったら自分の存在意義はあるのだろうか」という存在不安に変わっていく。ブルーはさまざまな方法でブラックやホワイトに接触しようとするが、空回りする。それどころかその事実を報告書に書かなかったところ「事実が隠すな」と手紙が来る。業を煮やしたブルーは……。
レッド・ゴールドなどほかの色も出てきますが、主役は青・黒・白で彩りのない世界を形成します。また、あやふやなところのない現在形を畳みかける文章は、この物語に非人間的な硬さをもたらしています。
また、この作品を読む前から私の好きな、でも人生の目標にも規範にもならない一言が１０２ページに収められています。
「この世ではどんなことも起こり得る」 ――私なら、どんなことでも、として五七五にしますが――
私は吉凶を問わず、自分の予想外の出来事が起きたとき、この台詞を口にして世の中の奥の深さに長嘆します。
新潮文庫。私は『Boys be...』を読んでこの本を買ったわけではないぞ。その証拠に「’９５海外文学の名作２１」の腰巻きが付いているものね。
【英文翻訳術 安西徹雄】（００／８／２７）
だれしも英文翻訳で苦労したことがあるだろう。中学・高校での英語の時間がそうであったろうが、その中でよりよい訳文を求めたことはなかっただろうか。易しい例を引く。
Some fish can fly. (p.125)
これは、直訳すると「いくつかの魚は空を飛ぶことができる」、意訳すると「空を飛ぶことのできる魚もいる」である。
それよりは難しい例をひとつ。無生物主語の例である。
No honesty will make a man useful if he is foolish.
＜いくら正直でも、バカでは役に立つ人間になれない。＞
その他、代名詞はもとの語に直せとか、無生物主語は動詞を補ってやれとか、間接話法でも直接話法を活かせとか、数詞は副詞的に扱えとか（僕は三つのハンバーガーを食べた→僕はハンバーガーを三つ食べた）、長い文は前から訳せとか、ためになることを教えてくれる。もちろん上の二例は説明のために易しいものを引いたのであり、こんな基礎基本ばかりではないから専門の人にもお勧めである。試しに挑戦していただきたい。太字がポイントである。
After a holiday from periodical literature, I am always staggered by the inordinate snobbery of the English press.
＜しばらく新聞や雑誌を読まないでいると、イギリスのジャーナリズムがいかに俗物根性に毒されているか改めて痛感して、いつもながら愕然とする。＞
疑問を二つ。２３９ページ、「親戚」という意味で"relations"を使っているが、"relatives"ではないだろうか。もう一つは明らかな誤字。
His dance grew wilder and wider till he fell to the groundwxhausted.
＜彼の踊りはますます激しくなり、ついには疲れきって地面に倒れた。＞
「ますます」であるから"wider"は"wilder"の誤りであろう。
（余談であるが、私が高校一年生のころ、大輔花子の花子に似た英語の先生が「進行形には非難のニュアンスがある」と高度なことを教えてくれた。これについても触れてある。
You're always tapping on the table. Do stop it --- it's a most annoying habit.
＜君はしょっちゅうテーブルをカタカタ叩いてばかりいるな。やめてくれないか。非常に気に障るよ、その癖は。＞）
【Ｏ・ヘンリ短編集(１) 大久保康雄 訳】（００／８／１）
小さいころ学研の学年誌を読んでいた。ご存じ「学習」と「
科学」だが、しかし学習と科学が対立する存在というのも奇妙な話である。横書きで付録もクラフトマンシップあふれる科学に対し、学習は「パノラマ日本地図」などと付録も地味で縦書きのテキストも多かった。
その中に、粉ひきのお爺さんが孫娘をかわいがっており、水車小屋の歌を歌うと娘は抱きついてくるほど仲がよかったのだが少女は失踪してしまい、お爺さんは失意のあまり水車小屋を教会に改装し信仰生活に入ったが、数年後遠くから教会に一人の若い女性が休暇旅行に訪れ神父となった不憫なお爺さんと親しくなるが、ふとしたはずみに粉の袋が破れ頭から粉をかぶったお爺さんは昔を思いだし水車小屋の歌を歌うとその女性は昔を思い出し自分が失踪した少女であることを知る、という話があった(『水車のある教会』)。これだったのか。
この短編集を読んで、私も物語の彼女同様、幼いころの記憶を取り戻した。また、有名な『警官と賛美歌』も「学習」で読んだ気がする。確かにこの短さ、筋の確かさは子どもに与えるにふさわしいだろう。
１６編の作品を収めていますが、『よみがえった会心』『善女のパン』もお勧め。新潮文庫。
【もう一度、投げたかった 山登義明・大古滋久】（００／７／２９）
２０００年、夏。プロ野球オールスター戦の数日後、あるテレビ局の「金曜エンタテイメント」でドラマ『最後のストライク』が放映された。炎のストッパーとして人々の記憶に残る広島カープの投手、津田恒美さんの奥様である晃代さんの著書を元にしたノンフィクションである。ドラマの出来は、私にはよくわからない。津田役の俳優が投げるたびに「女投げ」になってしまい、投げるということは難しいものだなあと妙に感心したことと、「パームボール」川端と「左殺しのワンポイント」清川、「モルツ」山本浩二が出たことが記憶に残っている。北別府のほっぺたが赤ければ似ているのになあ、ということも。
ドラマは進む。純朴な田舎の(山口県の山間部！）青年が晃代さんと出会い、プロのピッチャーとして大成していく姿。「弱気は最大の敵」と書いたボールを文字どおり寝るときも傍らに置き励みにする姿。体調を崩しているのに登板し、ワンアウトも取れず降板する姿。次第に、画面に引き付けられていく。
そして、闘病生活。最悪の段階であるグレード４の脳腫瘍を本人に隠し通す家族。津田のためにとリーグ優勝を果たすチーム。復帰の見通しがつかず長くなる入院生活に荒れる本人。退院し、自宅近くの公園で夫婦長男の三人でゴムボールの野球遊びをしているとき、おもわず津田は豪速球を投げてしまう。「これでこの人は復帰できる」と晃代さんは確信した。残念ながらそれは「最後のストライク」になってしまうのだが。平成５年７月２０日、津田恒美永眠。享年３２歳。たしか、オールスター戦の日ではなかったか。私は涙をふきながら思い出す。
その年の１０月。もっとも仲のよかった同僚、森脇(ダイエーに移籍)は息子の大毅くんに始球式で投げることを提案する。
「お前のお父さんは、白い板のあるところからあのおじさん(捕手)のところまで、凄く速い球を投げていたんだぞ」
この本(ＮＨＫライブラリー)の元になった番組「ＮＨＫスペシャル」は、東京地区では視聴率１５．６％だったが、広島地区でのそれは４２．７％に達したという。
【後日付記】上では書評にならないので。８０年代野球ファンは買いましょう。やっぱり書評になりません。
【脱・標準語の時代 真田信治】（００／７／２９）
さてクイズです。ミクロネシアの言葉、チュウック語のこれらの意味は何でしょうか。
１：タマ ２：カチト ３：チコンキ ４：ミチュアプラ ５：フントシ ６：テヌギ
大阪大学の教授である著書は、地方による言葉の変遷という視点から言語を眺めています。「むずかしい」と「むつかしい」。体言につき限定の意を示す「きり」（それきり、のように）と「ぎり」。「それぎり」なんて聞いたことありませんが、西日本にはあるとのこと。また関西以西だけに見られる「おる」（ぬかしおった、死におった、など）は進行相を表すのでなくて動作主を卑しめる意味だとは知りませんでした。
また通時的変遷にも詳しく、江戸訛り、元禄文学、明治新政府の言葉の統一化、森有礼のローマ字論、言文一致運動、そして大東亜戦争下の外地での日本語教育、近年の標準語から共通語へのシフト、とわかりやすく日本語のあり方の流れを綴っています。
さて。学者さんは、自分の発見したものや、提唱した理論が世間に流布するとうれしいものだろうか。
「ダメじゃないの」という言い方を純粋な大阪弁に翻訳すると、「あきまへんがな」になる。しかし若い女性にはその極端さが受け入れられず、大阪弁と東京弁の中間をとって、
「アカンやないの」
という言い方になってしまうそうだ。
その二。「これをしなくても、構いません」というのを九州方言では「これせんで、よかと」と言うのだが、若い人はこう言う。
「これせんで、いいと」
方言はどぎついが、共通語はよそよそしいし、同郷の仲間意識もやっぱり欲しい。だから中間的スタイルが生まれる。
それを、著者はこう呼んでいる。
「ネオ方言」
……。この命名センス。流行るかな、ネオ方言。サイボーグ００９のネオ・ブラックゴーストか。
※クイズの答えです。マウスでドラッグしてください。
＜１：(電球の）球 ２：映画(活動写真から) ３：蓄音機 ４：水油 ５：褌（ふんどし） ６：手拭い＞
【英語の語源 渡部昇一】（００／７／１０）
いきなり問題で恐縮だが、次の言葉には共通したイメージがある。何だろうか。
generate, generator, genesis, gene, generation, gentle, genius, congenial, genital
generateは「生む」で、generatorは電気を生む物で「発電機」、genesisは人類の発生を表したもので「創世記」、geneは親に似て子を発生させるものだから「遺伝子」、generationは生まれるサイクルで「世代」、gentleは生まれがよいから「紳士的」、geniusは生まれつきの才能があることで「天才」、genitalはずばり「生殖の」。gen-には「生む」という意味がある。
本書はソシュール以来学問とは見なされていなかった語源学の新しい有り様を示した一冊である。専門書ではなく手軽に入手できる新書(講談社現代新書)であるから膨大な英単語すべての語源を扱えるわけはなく、人間・思考・生まれ・自然などいくつかのテーマだけに絞っている。しかしこのすばらしい知性は、英語のみならずドイツ語、ギリシア語、ラテン語、はては中国語、日本語との関連も示し、ふと油断していると夏目漱石、森鴎外、田山花袋、『カンタベリー物語』のチョーサー、中国の荘子、ゲルマン民族の大移動、日本土着の嫁入り習慣、ドン＝ペリニョン、ソフィア・ローレンなど思わぬ方向からの攻撃を受けることになる。
ただ。このおじさんは困ったことに、性の話をすると止まらないのだ。古代人のイメージには性に関するものが多く含まれているから、と言い訳をしているが、これはないだろう。
break one's knee, kun, cunt, quim, quaint, ku'sthos, cunnus, cunno, con, kunte, kunta
（処女を失う、お尻、女性性器、女性性器、女性性器、女性性器のギリシア語、女性性器のラテン語、女性性器のイタリア語、女性性器のフランス語、女性性器のドイツ語、女性性器のスカンジナビア語）
【ニッポン清貧旅行 東海林さだお】（００／６／２６）
東海林さだおと言えばひがみによる思い込みパワーであろう。それが端的に出ているのが本書収録「寿司の騒ぎ」である。寿司屋では下手な行ないをすると店主に莫迦にされている気がする、というその一点を延伸拡大させ、
「店内に値段の表を探す」 （探してる、探してるとほくそ笑むオヤジ、と常連）
「おしぼり、ビールが出て注文しようとする」 （両手を広げて、何から莫迦にしましょうかというポーズをとるオヤジ）
「そこにあるアジから莫迦にしてくださいと指を指す」 （これはアジでなくコハダ、と莫迦にするオヤジ）
「名前を言うのをやめ、これは何ですか、と尋ねる」 （魚だよ、莫迦にするオヤジ）
「今日はどれがおいしいですか、と定番の質問をする」 （うちはまずいものは置いてないね、とやっぱり莫迦にするオヤジ）
と、完璧なまでのひがみ・そねみ。東海林さだお得意の「グヤジー」的心情である。
文春文庫。